今日老黄历宜

纳采 订盟 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 沐浴 进人口 会亲友 入学 治病 安碓  掘井 开池 纳畜 牧养 造畜稠

农历(阴历):甲辰龙 二零二五年 正月初二
2025年1月30日
公历:公元2025年01月30日 农历01月(大)02日 星期四 水瓶座
今日老黄历忌

嫁娶 合帐 入宅 行丧 安葬

今日八字:甲辰|丁丑|己亥|甲子
天干地支:甲辰年、生肖属龙、丁丑月、己亥日
正冲:猪日冲(癸已)蛇(亥巳相冲) 煞西
财神
正北
喜神
西北
福神
正北
今日胎神
占门床房内南
凶煞
月厌 地火 复日 重日
今日吉神
阴德 王日 驿马 天后 时阳 生气 益后 明堂
值日星神
明堂
生门
正南
今日五行
平第木 开执位
九星值日
九紫
建星值日
星宿值日
井木犴宿星
彭祖百忌
己不破券二比并亡 亥不嫁娶不利新郎
子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时
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甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥
白虎玉堂天牢朱雀司命勾陈青龙玉堂截路截路金匮天德
九宫飞星

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1

诸神方位
财神福神
生门
喜神

当日运势详细解析

冲蛇日:将冲到所有的蛇,巳亥相冲,即蛇和猪相冲,本日地支为亥猪,蛇为被冲的生肖,按传统黄历的观点,本日对于属蛇的人来说不太有利,不宜做重大的事情,比如嫁娶、开业等。
九星值日
九紫值日:九紫右弼,五行属火。这颗星专管婚姻喜庆。九紫星当令时,为一级喜庆星及爱情星,代表桃花人缘及天乙贵人,大利置业及建筑,主富贵,且突然致富,但易兴易败,亦主文章;但此星失令时,为桃花劫星,损丁破财,亦主火灾、爆炸、心脏病、眼疾、流血、吐血、官非、小产。
开日:为开放、开心之意。除了埋葬主大凶外,凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好日子。
井木犴宿星:井星造作旺蚕田,金榜题名第一光,埋葬须防惊卒死,狂颠风疾入黄泉,开门放水招财帛,牛马猪羊旺莫言,贵人田塘来入宅,儿孙兴旺有余钱。
胎神
占门床房内南:本日胎神在孕妇卧室之内的南面,在这些方位不可随意敲打、动刀剪或移动物件,以免对孕妇和胎儿不利。
吉神
阴德:阴德者,月内阴德之神,阴德日为阴德之神当值之日。天地间之气化有阴就有阳,互而为用,正所谓孤阳不生,独阴不长。德之神,扬善嫉恶,明察功过之神,凡有冤情待平复,或行善积德、惠泽贫困之举,选用阴德日其愿顺遂。
王日:吉神的一种,适合新官上任、拜访官员等。
驿马:驿马为发动之要神,岁、月、日、时之中有之。俗云:三合头冲为驿马。即谓驿马所居之处为三合首一字之冲神,例如:寅、午、戌月,逢与寅相冲之日支为申,申日则为驿马日。驿马是奔波、外求,进而不已之神,所以是日逢出行、赴任、移徙、谒贵等事均可选用。
天后:宜求医、疗病、针灸、服药之类的事情。
时阳:春夏之时;温暖之时。《文选·张衡<西京赋>》:“人在阳时则舒,在阴时则惨。” 薛综 注:“阳,谓春夏。阴,谓秋冬。” 南朝 宋 孔宁子 《櫂歌行》:“君子乐和节,品物待阳时。”这里指时辰的阳神。
生气:代表生命力、活动、生机之意。
益后:对子孙后代有补益的神。
明堂:古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典,都在此举行。引申为公开活动的地方。该时辰宜开会、集会等公开活动。
凶神
月厌:忌结婚嫁娶、造酒、出行、远归、移徙。
地火:月中凶神,忌修筑园圃、栽种五谷及百果。
复日:忌安葬、修坟、破土、入殓、移柩、成除服。
重日:忌破土、安葬、启攒、订婚、治病、诉讼。
彭祖百忌
己不破券二比并亡:己不破券二比并亡,按彭祖的论理,本日天干为巳,不要去做借贷之事,否则容易人财两空。
亥不嫁娶不利新郎:亥不嫁娶不利新郎,按彭祖的论理,本日地支为亥,不要进行婚嫁之事,否则对新郎不利。
其它
节气:节气指二十四时节和气候,是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法。中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为冬至,日影最短为夏至。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
生肖:生肖也称属相,是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖也代表年的地支,如子年出生的人属鼠,丑年出生的人属牛,十二地支对应十二生肖即常说的:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
宜:指黄历中今日适合做的事情。黄历相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历,民间又俗称为「通书」。但因通书的「书」字跟「输」字同音,因避忌故又名通胜。黄历也叫皇历,是古代帝王遵循的一个行为规范的书籍,这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,由于它是皇帝家族才可以用的,所以就叫“皇历”,辛亥革命以后打倒了帝制,才把“皇历”改写成“黄历”了。
忌:指黄历中今日不宜做的事情。黄历相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历,民间又俗称为「通书」。但因通书的「书」字跟「输」字同音,因避忌故又名通胜。黄历也叫皇历,是古代帝王遵循的一个行为规范的书籍,这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌,由于它是皇帝家族才可以用的,所以就叫“皇历”,辛亥革命以后打倒了帝制,才把“皇历”改写成“黄历”了。
冲:指与当天的地支相对的地支,比如子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲,由于地支又可以表示成生肖,所以才有冲鼠、冲牛之说,一般来说受冲的生肖这天不宜做重大的事情。
胎神占方:古老的传说里,一直有所谓的「胎神」存在,农民历上可见「胎神」的项目,胎神是保护胎儿的神明,与胎儿的成长安危息息相关,因此胎神每日的位置所在,就不可以随意敲打或移动物件,会让「胎神」不高兴,使得胎儿不利,甚至造成孕妇的流产。每日胎神值位皆不相同,可以依每日天干地支可推算得知,胎神所在位置共有门(特别是指孕妇的房门)、大门(整栋房子的大门)、磨(石磨)、厕(厕所)、厨(厨房)、灶(炉灶、煤气灶等)、仓库(储藏室)、房(尤指孕妇房间和家具)、床(尤指孕妇所睡的床)、碓(盛米的设备)。而『外正东』指房屋外的东方,『房内东』指房屋内的东方。
彭祖百忌:彭祖,是中国远古道家的重要人物,他以善养生而长寿。他的重生与弃物,服食、吐纳、守静、导引、房术中等养生理论,对道家、道教及中国传统文化,产生了深远的影响。彭祖百忌是由彭祖流传下来的一套趋吉避凶理论,百忌中每一句的解释为:在一天中的某时不要做某事否则会发生某事。比如第一句:甲不开仓财物耗散,即为甲时不要开仓,如果开仓则财物耗散。
吉神宜趋:宜接近,会有吉利的神明。吉神或凶神统称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
凶神宜忌:应远离,会有冲犯不好的事发生的神明。吉神或凶神统称为神煞,一般代表的是天干地支特殊组合的关系,有年、月、日、时四类神煞。
节日:收录了公历节日、中国传统节日、纪念日等。
诸神方位:凡间的善信,禀着对诸神的敬畏和对美好生活的企望。往往会供奉自己信仰的神佛,企求获得护佑。
周数:本周/今天 在今年的第几周。
财神:财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明,中国的民间习俗是正月初五拜财神,七月二十二祭祀财神生日,又叫财神节。财神是道教俗神,民间流传着多种不同版本的说法,月财神赵公明被奉为正财神,李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神,钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。
喜神:喜神即是吉祥神,因为人们的愿望都是趋吉避凶,追求喜乐高兴,因此就臆造出了一个喜神。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见,尤其在婚礼中。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子,修道成仙时北斗星君询问其所求,女子以手抿口笑而不答,北斗星君误以为她祈要胡须,就赐了她长须,因为她笑时呈喜像而封为喜神,因有长须,不再让凡人看到她的形象,从此喜神专司喜庆,却不显神形。喜神最大的特点是没有具体的形象,也没有专门的庙宇,但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。
福神:民间传说福神原为岁星,即木星,后逐渐人格化,一说源于太平道所祀三官中的天官,演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城,因其有抵制进贡侏儒的善政,遂被尊为福神。
贵人:贵人,皇帝妃嫔封号之一。东汉光武帝时始置,其位仅次于皇后。后世,也把贵人当作对地位尊崇的人的尊称。有时也把贵人当作对自己有很大帮助的人的尊称。
建除十二神:建除十二神即指建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。在农民历上有一字段,叫值星栏内即以此十二字为序,周而复始。
二十八宿:二十八宿,又称二十八舍或二十八星,是古代中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。